子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，氯化钾相对原子质量是多少，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和(h氯化钾相对原子质量是多少，é)朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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