子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识(sh微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔í)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老(l微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔ǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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