人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不(bù七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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