高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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