成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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