星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际(jì)佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的(de)说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是(shì)可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科(kē)学(xué)的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们(men)心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传(chuán)在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机(jī)构，还(hái)有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛(fú)教带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容(róng)一(yī)个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西，用对(duì)了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要(yào)说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的(de)人，一定(dìng)要像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要(yào)知道”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一(yī)物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大(dà)家(jiā)在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有人(rén)间(jiān)佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员(yuán)会决(jué)议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会(huì)竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不(bù)能维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的(de)所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到(dào)家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的(de)真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的(de)修行。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不能(néng)契(qì)合(hé)佛心(xīn)。

假如(rú)你们(men)有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则是看(诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子(zi)留给自(zì)己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会(huì)的(de)文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对(duì)于(yú)社(shè)会总要(yào)增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评(píng)，只要是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的(de)生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字(zì)，或是(shì)有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子