割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

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这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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