什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主义传(chuán)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极(jí)大(dà)的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件(jiàn)下，在现日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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