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20分米等于多少米 20分米等于多少厘米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一(yī)句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的(de)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn20分米等于多少米 20分米等于多少厘米)多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米dìng)的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普(pǔ)遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容(róng)含义(yì)比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。