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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xir在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么ě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视(shr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么ì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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