子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(l酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的íng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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