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一山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗是(shì)什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一(yī)山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作(zuò)者善于从日常生(shēng)活里(lǐ)人们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和(hé)领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验(yàn)，并(bìng)用通俗(sú)生动而又(yòu)富于理趣的(de)语言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难(nán)”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难(nán)的种种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣(qù)。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际(jì)上的艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不说(shuō)破(pò)，给读(dú)者留下(xià)悬念，使下两句(jù)的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来(lái)，上(shàng)山过程中要(yào)攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山(shān)拦(lán)”的形容却把(bǎ)山(shān)变成了(le)有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重(zhòng)复中体(tǐ)现出来了(le)。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行路的(de)感受(shòu)，说明一个具有普遍意义(yì)的(de)深(shēn)刻(kè)道理：人们无(wú)论(lùn)做什么事，都(dōu)要对前进道(dào)路上的困难(nán)作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不要被一(yī)时的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙(lóng)图(tú)阁(gé)出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首(shǒu)中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是(shì)路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在(zài)声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二(èr)年事，当作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途(tú)经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不(bù)已，于(yú)是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋(sòng)四大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合(hé太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)称南宋“中兴四(sì)大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的(de)人(rén)白(bái)白地(dì)欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的(de)包围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀(pān)过(guò)一座山(shān)，另一座山立刻出(chū)现(xiàn)阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了(le)一(yī)山(shān)又一(yī)山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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