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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思(sī)出自(zì)哪里,心有山海 静而(ér)不争什么意思(sī)

  克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知,不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此(昆明市属于几线城市,云南最好三个城市cǐ)心光(guāng)明。

  克己:是(shì)指培养节制自己的能力。

  慎独:是指在个人独处时(shí)也要严格要求自己,是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式,防止错误思想及私欲,邪念不生,时时保持正(zhèng)念,对自觉性(xìng)要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

  “慎(shèn)”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备,“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

  意思(sī)是(shì)说严格控制自(zì)己的(de)欲望,不(bù)靠别人监督,自觉控制自己的欲望。

  “慎独”:是一种修(xiū)为境界。

  怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界:树(shù)立远大理想和抱负(fù),不(bù)断(duàn)地提(tí)高自己的修养。

  包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模(mó)式,以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里(lǐ)?

  完(wán)整为:克己(jǐ),慎独,守心,明性。

  以克(kè)人之心克己,以容己之心容人。

  出自《礼记(jì)中庸》。

  君子慎独,不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆,卑以自牧,含(hán)章(zhāng)可(kě)贞,大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间,当(dāng)养天(tiān)地浩然正(zhèng)气(qì),行光明磊落之事,克己,慎(shèn)独,守心,明性,以克人之(zhī)心克己(jǐ),以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

  意思是君(jūn)子在独处时,即使别人看不见、听(tīng)不(bù)见,也要谨慎不苟,不做违反道德(dé)法律(lǜ)之事(shì),不负良(liáng)知,不欺内(nèi)心,纳百川,严(yán)于律(lǜ)己。

  对慎独的解读(dú):

  慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度,表里如一;彰显的(de)是(shì)一种人生境界(jiè),襟怀坦(tǎn)白(bái)。

  我芹(qín)哗国(guó昆明市属于几线城市,云南最好三个城市)历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子:如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼;三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之,勿以善小而(ér)不为”。

  宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”;元代许衡(héng)不食无(wú)主之(zhī)梨,只因“梨虽无主,我心有(yǒu)主”;清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”,凡此种种,无一不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德(dé)完善(shàn)的(de)体现。

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