君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？以(yǐ)及君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)类型，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也句式类型，君子性非异也善假于物也(yě)的性什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物(wù)本初是谁，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文(wé本初是谁n)中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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