杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么(me)还担(dān)心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东西(xī)，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他苹果x多重的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了(le)四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有(yǒu)罪(zuì)了，大(dà)多(duō)开(kāi)导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一(yī)点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人苹果x多重又说：“如果地(dì)陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填满了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)也放(fàng)下心(xīn)来很开(k苹果x多重āi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人担(dān)忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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