康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里-橘子百科-橘子都知道

康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情深康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里p>

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。