子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐ50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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