冯石原型人物是谁冯石陆光达原型-橘子百科-橘子都知道

冯石原型人物是谁冯石陆光达原型萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火(huǒ)的一(yī)部古(gǔ)装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总监，还(hái)在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家(jiā)都(dōu)非常的熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星(xīng)揭老(lǎo)底(dǐ)撕逼饱受(shòu)争议，一直(zhí)以为萨(sà)顶顶是(shì)她的原名(míng)，她(tā)的(de)人和(hé)她的音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料之后了(le)解真相着(zhe)实让人(rén)大跌(diē)眼镜。

        关注(zhù)金星秀的(de)人，应该对(duì)之前金星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪(jì)委(wěi)，从编(biān)剧界(jiè)的(de)于麻麻撕(sī)到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么(me)人大家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她(tā)在(zài)央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一(yī)幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨(sà)顶顶在微博(bó)可是(shì)被(bèi)网(wǎng)友骂惨了，甚至(zhì)后来还(hái)被金星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪(jì)人一起(qǐ)三更(gèng)半夜“翻墙(qiáng)”去请(qǐng)教她如何定位自己才能再乐坛(tán)杀(shā)出重围，冯石原型人物是谁冯石陆光达原型还说万物生的名字也是自己建议的(de)，金星当时还感慨再见(jiàn)到周鹏的时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了少数(shù)民(mín)族的(de)服(fú)装，唱(chàng)起少数民族(zú)的歌，还有了各种民族的(de)血统，连(lián)名字(zì)和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南(nán)平顶山(shān)人，毕业于(yú)解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视(shì)大(dà)奖赛，获得(dé)通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续两年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年(nián)，正(zhèng)式改名萨顶顶(dǐng)，2006年(nián)，离开海政(zhèng)文工团。2008年(nián)，凭专辑(jí)《万物(wù)生(shēng)》获得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区最佳音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天(tiān)地合》在(zài)中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥(xiáng)吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出(chū)生在蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲(qīn)是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生(shēng)活的经历(lì)草原上的马头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐(lè)之路(lù)产生了影响，高中毕业后就(jiù)考取了解(jiě)放军艺术(shù)学院音乐系，开始了她的音(yīn)乐(lè)梦想。


冯石原型人物是谁冯石陆光达原型    在外界人看来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表(biǎo)演于一身的青年(nián)音乐(lè)家，凭借(jiè)民族风情的大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时她又对(duì)民(mín)族(zú)古老文(wén)化的(de)研究和体验，这些(xiē)对于她后来的音乐创作都有很(hěn)多的帮(bāng)助。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东(dōng)方女子”的形象(xiàng)。舞(wǔ)台上(shàng)的她，总是(shì)头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族风的(de)艳(yàn)丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才有(yǒu)，印(yìn)度现在也(yě)用梵文的，不过(guò)不(bù)是(shì)佛经中的梵文(wén)，有(yǒu)些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是能体会其中(zhōng)的(de)意境，把它(tā)们(men)用音(yīn)乐(lè)表(biǎo)达(dá)出来，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文一直(zhí)在流(liú)传,而(ér)且还被(bèi)当作(zuò)一种宗教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语是现今(jīn)印度23种官方文字及官方语言之一，直至(zhì)二十世纪初(chū)梵文还是尼(ní)泊尔(ěr)的官方(fāng)语言之一，梵文是印(yìn)度和(hé)尼(ní)泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高级(jí)僧侣的(de)交(jiāo)流语(yǔ)言，在印度(dù)有数份(fèn)用梵文出版的(de)报章(zhāng)和(hé)杂志，1991年(nián)印度(dù)普(pǔ)查结果以梵语作(zuò)为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印(yìn)度普查结(jié)果以梵语作为第二(èr)语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点(diǎn)吓(xià)人，网上(shàng)有传闻说，万物生有两(liǎng)个版本，一是中文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字(zì)明咒，中文版如果追寻原藏族的(de)特点而言，金黄(huáng)的(de)旗子是西藏佛(fú)教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的图案(àn)一(yī)般(bān)指(zhǐ)的是藏八(bā)宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼(yú)表示(shì)解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽(jǐn)美感，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

从(cóng)前(qián)冬(dōng)天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来(lái)你声音暖呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大(dà)风(fēng)里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来(lái)遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war