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　　关(guān)于本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思(sa的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数ī)类似的(de)诗句(jù)以及(jí)本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，女孩说本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī),比喻什么？，本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物(wù)无不(bù)是(shì)一个空(kōng)字(zì)，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就(jiù)没(méi)有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(za的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数i)就如同是(shì)菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当(dāng)年在(zài)菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性（十年(nián)树(shù)木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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