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　　非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜即事物本身的(de)相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的(de)不定因素天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。