十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三(sān)、二十(shí)四(sì)、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的(de)禁(jìn)忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这(zhè)段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不(bù)吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果，而夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭