起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它(tā)尚未发生(shēng)以前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国琪琪格蒙语什么意思政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事，常于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情(qíng)快(kuài)要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如(rú)始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)心(xīn)理平静的自然状态下才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德(dé)经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了(le)细琪琪格蒙语什么意思微(wēi)积累，认真踏(tà)实(shí)的重要性，激(jī)励人们(men)踏(tà)实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老(lǎo)子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域(yù)的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但(dàn)不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的(de)反向转化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演(yǎn)化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经(jīng)》的主题，同时(shí)也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然(rán)之道(dào)进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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