社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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