还记得2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压(yā)过刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇(huì)，更是认为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们(men)十(shí)分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲(qū)才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频(pín)下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是(shì)突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的(de)言(yán)论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发(fā)行，热(rè)热闹闹地(dì)演变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心(xīn)而论(lùn)，如果你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的(de)只是为(wèi)了(le)揶(yé)揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个(gè)叫做罗(luó)刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却被当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具(jù)生活的(de)马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为(wèi)了不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人(rén)的(de)世(shì)界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观(guān)，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们(men)不知(zhī)道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什么(me)东(dōng)西，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然判(pàn)断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人(rén)。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的(de)格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了(le)讽刺某一个人(rén)或(huò)者几个人(rén)，甚(shèn)至可(kě)以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是(shì)这么(me)回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个(gè)人(rén)。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一(yī)种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不(bù)值得(dé)我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只是(shì)在某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)颠倒混乱的(de)时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌(gē)一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人不管什么(me)时候(hòu)出面(miàn)，都是(shì)头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四(sì)川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗(luó)家却是文艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五(wǔ)岁(suì)，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所(suǒ)以对(duì)于(yú)调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地(dì)冲(chōng)着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因为出身于书(shū)香(xiāng谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组(zǔ)成了(le)一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望(wàng)音(yīn)乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利(lì)地(dì)解剖这个社会(huì)。

只是让(ràng)他万万(wàn)没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子(zi)杨娜(nà)生(shēng)女，可在养孩(hái)子(zi)这(zhè)件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子(zi)在孩子出生后(hòu)的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自(zì)己则(zé)继(jì)续跟着(zhe)乐队(duì)四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队(duì)的不断演出，罗林(lín)的收入(rù)很可观(guān)，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的(de)风土(tǔ)人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了(le)，可(kě)是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候(hòu)他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露(lù)面，而是(shì)转到了(le)幕(mù)后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的(de)生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄(huáng)金时(shí)代也逐渐过(guò)去，可(kě)剩下的(de)声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了(le)身体发(fā)福，头发也不(bù)见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当(dāng)年放(fàng)荡不(bù)羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的(de)音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎(láng)以新(xīn)的姿(zī)态闯入这(zhè)个(gè)时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出，我们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如(rú)期而至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未停留在那(nà)个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的(de)时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名(míng)字似(shì)乎也快要被大(dà)众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传(chuán)统文化与民族音乐相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是(shì)给整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以如果将(jiāng)这(zhè)些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更是(shì)对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世(shì)界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有那么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的(de)品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极(jí)具现实(shí)意义！

现(xiàn)在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开启(qǐ)，是一个(gè)反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩(wán)些套路和(hé)圈子(zi)......

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