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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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