君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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