徐(xú)太志恶魔事(shì)件发中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人(rén)，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和(hé)音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传(ch中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵uán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽(jǐn中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵)管徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再(zài)决(jué)定要不(bù)要站队。

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