劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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