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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全(quánsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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