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明(míng)经和进士的(de)区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗)步(bù)，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他(tā)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗国家的(de)影(yǐng)响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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