四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　大冤种什么意思，大冤种是骂人吗　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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