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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习不(bù)能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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