神(shén)仙在(zài)东西方(fāng)虽然说(shuō)定义不一样，其实在根(gēn)本(běn)中应该是(shì)一(yī)个含义(yì)，在(zài)中国(guó)神(shén)仙是比较流行(xíng)，一直在说什么神仙很多，只(zhǐ)是地位什么和人(rén)们生(shēng)活环(huán)境都差(chà)不多，只(zhǐ)是对于神仙已被科学家(jiā)证实(shí)，此时有(yǒu)消息说已经是(shì)被(bèi)科学家证实了，究竟是使用了什么方式，是见到(dào)了(le)神仙本(běn)尊吗(ma)？是怎么见(jiàn)到的呢(ne)？相信(xìn)不知道(dào)多少人好奇其中(zhōng)真假！是使(sh简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ǐ)用了什(shén)么(me)方式不是(shì)未解之谜吗？

神仙在很多(duō)人(rén)家中都在(zài)不断出现，只是(shì)是使用了不同形式(shì)，这(zhè)些形式是因(yīn)为(wèi)人(rén)们的迷(mí)信(xìn)在(zài)其(qí)中，在(zài)人(rén)们的(de)心中(zhōng)更多是属于了太多好(hǎo)奇(qí)部分存在，关(guān)于(yú)神仙(xiān)，人们是(shì)说了佛学，还(hái)有(yǒu)什么到家等等的结合，是汇集了不知道多少路线(xiàn)神仙，在人(rén)们视线中不(bù)明白为什么会有如此多的情景！

此时(shí)有(yǒu)人说神仙被(bèi)科学(xué)家证实(shí)了(le)，这个科(kē)学(xué)家(jiā)到(dào)底是谁？身份是(shì)什么，是使用了(le)什么方式被认(rèn)可了呢？确实(shí)是(shì)很(hěn)难去证(zhèng)明，也(yě)很难去说明，只(zhǐ)是(shì)知(zhī)道(dào)这样的消息(xī)还是谨(jǐn)慎对(duì)待，没(méi)有什么方式会去证明什么神仙的存在，很多在科学(xué)都无法解释(shì)的情况(kuàng)中，神仙(xiān)的(de)出现则是比(bǐ)较难(nán)堪(kān)！

神仙有好(hǎo)有坏，这些(xiē)奇特的(de)情景(jǐng)是不是神仙(xiān)造成(chéng)，也是有(yǒu)着(zhe)科(kē)学的解释，因为人们的无知，因为人们的没(méi)有见识，所以说就(jiù)是在(zài)欺(qī)骗，所以就是(shì)在欺负人们的想象，这些都不能够改(gǎi)变(biàn)什么(me)，如(rú)果神仙真有(yǒu)，那(nà)么肯定是早就出(chū)现在(zài)这里，统治人类社会，也是会通(tōng)过其他文明去证(zhèng)明自己(jǐ)！

关于神仙，在过去可能是因为一个人的事迹比(bǐ)较突出，所以就造成了今天的神化，这(zhè)些人都只是普通人(rén)，能力很突出(chū)，结果是造(zào)成了(le)最终的效(xiào)果，完(wán)全是没(méi)有必(bì)要继希望(wàng)在这些人(rén)身上，不过人们的(de)追求在过去是(shì)封(fēng)魔，在此时则是那种理智，是(shì)需要现实的结合，神仙的存在是为(wèi)了什么！

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