成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什(shén)么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fà公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品n)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

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