十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八(bā)月(yuè)十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情(qíng)思(sī)，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋之(zhī)夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全(quán)不(b733是什么意思ù)同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及(jí)人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心裁构(gòu)想(xiǎng)出的(de)意境，和王建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月(yuè)明(míng)人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不知道这(zhè)秋(qiū)日(rì)情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵(yùn)味(wèi)无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法，733是什么意思从作者的一群人的(de)望月联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔(kuò)大，含(hán733是什么意思)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而(ér)是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间。

　　十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是(shì)《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)思之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情意(yì)，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道(dào)这(zhè)秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八(bā)字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下人的(de)望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升(shēng)华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又(yòu)有多少人在(zài)望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却(què)并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切(qiè)；而是用了(le)一种委婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定(dìng)的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗(shī)歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而(ér)愈显出(chū)诗人(rén)痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的(de)感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随(suí)着银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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