祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

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祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢阿富汗是不是亡国了;'>阿富汗是不是亡国了的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一(yī)篇(piān)史论。

　　此文(wén)通(tōng)过(guò)对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)阿富汗是不是亡国了溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由天命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时(shí)意气(qì)之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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