作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山

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