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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录(lù)和(hé)对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)记(jì)载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的(de)核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行>

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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