草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言(yán)古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷(yí)之(zhī)风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变(biàn)自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他(tā)的品质，并不(bù)是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物(wù)主义思(sī)想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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