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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)831143是什么意思的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们(men)的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的(de)、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的(de)、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有831143是什么意思序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同的存(cún)在形(xíng)态。

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