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非练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)的(de)练(liàn)实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　蝴蝶会采蜜吗　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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