世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁是(shì)世界四大(dà)文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四(sì)位世界(jiè)文化名人。

　　他们(men)是(shì)中国的(de)屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要(yào)的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大(dà)的(de)爱(ài)国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一(yī)个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新(xīn)时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名(míng)的篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(t将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》íng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼(ní)仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部(bù)的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得了学(xué)士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的(de)保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异(yì)的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马克(kè)思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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