题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)然(rán)只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描(miá亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成o)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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