劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wègta5怎么切换角色i)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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