其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的(de)舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了(le)相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fà社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说ng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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