敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(z酒红色是哪几个颜色调出来的hī)识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可(kě)能(nén酒红色是哪几个颜色调出来的g)就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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