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恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因

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  即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志,采(cǎi)用象征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实(shí)际借物(wù)喻(yù)人,托物寄怀,表现了(le)诗人高洁(jié)的理想。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清(qīng)白在人间。

《石(shí)灰(huī)吟(yín)》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)颂,指(zhǐ)古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称(古代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”;

  指(zhǐ)无数次的锤击开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容(róng)很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若(ruò)等(děng)闲:好像很(hěn)平常的(de)事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意思是(shì):即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤(chuí)万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留(liú)清白(bái)在人间。

  译文:石(shí)灰石只有经过千万次(cì)捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开(kāi)采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一(yī)件(jiàn)事。

  即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白(bái)留(liú)在(zài)人世(shì)间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称(古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿(záo),形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容(róng)易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

  “烈(liè)火(huǒ)焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石(shí),它似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验,都从容不(bù)迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

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  “粉(fěn)身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句(jù)“要留清白在人间”,更是作者在直抒情(qíng)怀(huái),立志要(yào)做纯洁(jié)清(qīng)白的(de)人(rén)。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自(zì)率(lǜ)兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免(miǎn)遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野(yě)蛮统(tǒng)治。

  但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

  这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真(zhēn)实写(xiě)照。

  此诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法,以物(wù)比人,把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体(tǐ)。

  言(yán)在物,而意在人(rén),不言人而人在其中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪迈(mài),气势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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