盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(yīn)为各(gè)国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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