子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启(本番什么意思 日语里本番什么意思qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng本番什么意思 日语里本番什么意思)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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