题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句merry什么意思 merry是彩虹社的吗描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗(shīmerry什么意思 merry是彩虹社的吗)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往merry什么意思 merry是彩虹社的吗往很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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